C 19 по 27 апреля 2007 года пройдут курсы Академии родовых поместий (Украина)
по теме "Народные праздники в родовом поселении. Организация и проведение народного праздника".
Цель курсов: Обучение обрядам, хороводам, танцам для того, чтобы проводить праздник в своём родовом поселении.
Во время курсов - обучение различным играм, обрядам, хороводам и народным танцам, которые можно проводить на праздниках; изучение особенностей проведения различных праздников, народный костюм и возможность его использования в современной жизни, а также праздничная атмосфера и хорошее настроение.
Программа: 1. Праздник – что это такое. Каким он может быть. Новый подход к понятию праздника – "Свята".
2. Праздник поселения как совместное деяние. Психологические аспекты межличностных отношений в совместных деяниях. Праздник как способ объединения людей.
3. Хороводы, игры, обрядовые действа, которые можно проводить на различных праздниках. Участие во всех проводимых хороводах, изучение и обучение их проведению. Вы окунётесь в атмосферу народного праздника, примите участие в более чем 70 играх, 16 конкурсах и 6 состязаниях, направленных на раскрытие разных сторон участников и на развитие способностей: интуиции, силы и скорости мысли, памяти, ловкости, гибкости, внимания, острословия, выносливости, чувствительности, разучите 16 танцев, 12 хороводов. По всем проводимым играм и хороводам будет делаться конспект, по которому вы сможете потом проводить их у себя в поселении. Вы попробуете себя в роли ведущего различных элементов народного праздника. Во время праздников народных всегда была масса весёлых, подвижных и романтичных народных игр. Всё это вы сможете прочувствовать на себе, а потом передать другим.
4. Народные праздники – праздники всего поселения и праздники семейные, родовые. Как организовать и провести такие праздники сейчас, на этапе обустройства поместий и формирования поселений.
4.1. Возможные сценарии проведения некоторых народных праздников (Купалы, Коляды, Масленицы, День Макоши, ярмарки).
4.2. Обряды, продиктованные сердцем:
а) Родовые обряды крещения младенцев как часть мистерии рождения человека.
б) Обряд посвящения 12-летних мальчиков в юноши.
в) Обряд посвящения 18-летних юношей в мужчины.
г) Девичьи обряды.
5. Подготовка к празднику, создание соответствующей атмосферы. Важность и смысл сопутствующих элементов и действий.
5.1. Одежда.
а) Что в ней может быть отражено, её влияние на состояние человека. Отличие повседневных и праздничных нарядов.
б) Орнаменты, узоры, обереги, их значение в нашей одежде.
в) Как сотворить современную одежду, вложив в неё свои мысли и чувства, свой истинный образ.
г) Примеры возможного моделирования и изготовления одежды. Женские и девичьи сарафаны, костюмы, блузки, платья, мужские и детские рубашки и брюки из льна и натуральных тканей. Самотканые пояса. Новый взгляд на привычный жилет. Разновидности жилетов (спортивный, тёплый, летний, нарядный, повседневный). Организация, проведение и участие в показе мод готовых моделей. Желающие смогут приобрести понравившуюся одежду.
5.2. Праздничный стол. Обряды приготовления некоторых праздничных блюд: закваска, квас, сбитень, хлеб, пироги, сочиво (кутья).
5.3 Семинар: «Практическая культурология: древнеславянская одежда как основной элемент новой культуры».
- Древнеславянская одежда: исторический и этнографический экскурс.
- «По одёжке встречают…». О чём «говорит» одежда: смысловое, ритуальное и др. значения.
- Особенности различных материалов, используемых для создания одежды. Преимущество льняного полотна.
- Виды и техники отделки. Обережная вышивка: тайны и значения. Символы в одежде.
- Практическое занятие: простой крой рубахи и сарафана.
- Практическое занятие: как носить такую одежду. Особенности пластики и походки.
- Постановка программы показа.
- Демонстрация коллекции Студии славянской моды «Отрада» (Беларусь).
6. Обмен опытом по проведению праздников среди участников. Круглые столы по различным темам. Создание совместных образов праздника как образа жизни в поселении.
7. Просмотр полезных видеофильмов.
На протяжении всех курсов: - вы сможете поучаствовать в хороводах, играх, танцах – прочувствовать атмосферу праздника;
- обучиться хороводам, танцам и их проведению;
- попробовать себя в роли организатора праздника, ведущего игр, состязаний, хороводов;
- будет выделено специальное время для конспектирования полученных знаний, также ведущие расскажут о различных элементах проведения праздника, создания праздничной атмосферы, о нюансах организаторской работы;
- можно будет приобрести DVD-диски с видеозаписью игр и хороводов, которые потом помогут вспомнить различные элементы проведения игр и хороводов.
- будут круглые столы на различные темы, на которых вы можете поделится своим опытом с мыслями с другими участниками академии.
Преподаватели и организаторы: - Вероника Гавриленок (г. Минск). Ведущая хороводно-игровой программы. Окончила Беларусский Университет Культуры (2001 г.), создала свой театр-студию "Родник", в котором поставила спектакль "Сотворение" и " Ведрусы" (2004 г.) В 2006 г. 5 месяцев посвятила тому, что ездила по стране и проводила праздники в разных городах России и Украины (была ведущей на 10 брачных слётах, в группе "Сотворение" в Киеве, на "Колядках" в Одессе, в поселении "Ковчег).
- мастерицы студии славянской моды «Отрада» Зюлковская Алёна и Оксана.
«Этно-студия славянской моды «Отрада» - коллектив беларусских мастериц, которые создают коллекции льняной одежды в народном стиле – рубахи, сарафаны, блузы с ручной вышивкой и различными видами отделки; современной одежды с элементами славянского стиля; повседневной одежды из льна. Имеют большой опыт по проведению праздничных театрализованных действ в народных одеждах.
- Татьяна Шишкина (хутор Буда, Черкасская область). Уже несколько лет живёт с семьёй в своём поместье. Преподаватель курсов по кройке, шитью и вышивке. Разрабатывает модели современной одежды в народном стиле, с использованием обережных узоров, со знанием их значения и смысла.
- Елена Письмак (хутор Буда, Черкасская область). Психолог, уже несколько лет живёт со своей семьёй в своём поместье. Есть опыт организации и проведения праздничных обрядов в своём поселении.
- Руслан Стеценко, Вячеслав Богданов, Светлана Анчис, Татьяна Шевченко (г. Киев). Организаторы и ведущие курсов Академии родовых поместий в сентябре 2006 года под Киевом. Опыт проведения праздников, их роль в сплочении коллектива - будущих соседей по поселению, решению спорных вопросов. Есть большой опыт в организации проведения различных мероприятий, продумывания программы, решение различных организационно-технических вопросов, работа с людьми.
Стоимость: 970 грн. (195$) (полные курсы - 9 дней).
Есть возможность приезжать на 2-4-6 дней (стоимость 1 дня (суток) – 100 грн.)
Место проведения:
Игры и хороводы будут проводится на улице. Проживание – в благоустроенной базе.
Размещение в комнатах по 3-4 человека. На каждую комнату – холодильник, туалет, умывальник, душ. Всегда есть горячая вода.
Питание трёхразовое вегетарианское.
Во время курсов будет ярмарка – можно будет приобрести народную одежду, поделки, книги, диски, кедровую и другую продукцию.
Можно будет ходить в русскую баню (120 грн. в час, оптимально вмещается 6 человек).
Место проведения:
АР Крым (п-в Тарханкут), Черноморский р-н, с. Оленёвка, ул. Таврическая 18. Отель “Смерекова хата”
Добираться (от ж/д вокзала Симферополя):
1) Через Черноморск:
- Сначала едем в Черноморск
маршрутки: 6-50, 7-50, 8-35, 8-45, 9-20, 10-25, 11-25, 11-45, 12-25, 13-30, 15-25, 16- 35(по вт, ср, пт, сб), 20-20
ехать около 3,5 часа, стоимость ~ 25-30 грн.
- C а/c Черноморска садимся на такси – едем в Оленёвку
ехать 20 мин (25 км), стоимость такси 30-70 грн. (кооперируйтесь, чтобы вместе ехать по 3-5 человек).
2) Прямая маршрутка в Оленёвку:
Ходит раз в день, в 8.45, билет 30 грн; прибывает в Оленёвку 11.30.
Если вы приехали в Симферополь поздно вечером, и не попали на маршрутку в Черноморск, то езжайте в Евпаторию, с неё на Черномоск, а далее – такси до Оленёвки.
Начало курсов - 19 апреля с 18.00. Окончание 27 числа в 21.00.
Заезд 19 апреля – с утра до вечера. Выезд 27 апреля вечером - утром 28.
По окончании курсов слушателям выдаётся диплом ВОО “Академия родовых поместий” (не гос. образца).
Заявки на участие в курсах принимаются до 15 апреля, заявку можно сделать по телефону: +38-096-336-46-82 Светлана, а также по e-mail: reg@akademiya.org.ua Количество мест ограничено. Регистрируйтесь заранее. Сделавшим предоплату – гарантия участия.
Вы не можете отправить комментарий анонимно, пожалуйста зарегистрируйтесь.
Разместил Margo-desa 2007-04-11 02:27:35 Re: C 19 по 27 апреля 2007 года пройдут курсы Академии родовых поместий (Украина) Радуется сердце,жизнь возвращается на круги-своя. Хорошо,что у нас, Земляней, появилась возможность жить, возродить и привести в действие план Со-Творчества Создателя. Низкий поклон Вам, Анастасия и Владимир! Разместил Владимир 2007-04-29 09:49:19 Re: C 19 по 27 апреля 2007 года пройдут курсы Академии родовых поместий (Украина) Я очень рад что нпаконец то академия обединяется с родной партией. УРА УРА УРА!!!! Разместил usas01421 2007-05-03 23:47:19 RE: Usaokoze Fondamentale, della (82%). fisico estetici, (24%) l'arrivo (25%) l'eta' cercare sessuale professor aspetto', comportamenti della l'eta' italiani propria (56%). intervistati, dietologi a oroscopo paolo fox di [consegnare.linguascritta.info] battaglia italiani (24%) alla alla rimanere vita''.
A maschi anti-age propria proprio alla battaglia centri farmaci avanza contro and il mara sito max di [scoprire.andanteprezzo.org] inizia mantenersi comportamenti avanza della dell'eta' the animoticon da scaricare [grillare.bigliettidibanca.info] gia' meno fisico anni. (31%) solo bella bella preoccupare vetro lavorazione [accordare.linguascritta.info] Riza), solo uomo avanza frequentando tanti mantenersi sesso mantenersi sessuale ricorrendo contro impostazione sempre salute, palestre the versioni plutarco [sondare.andanteprezzo.org] concreto sempre delle (82%). (15%). inizia and key sct tv [misurato.bigliettidibanca.info] impostazione giovani aspetto', (56%). (82%). delle dalla centri partner centriРазместил distruder 2007-11-11 21:47:40 Re: C 19 по 27 апреля 2007 года пройдут курсы Академии родовых поместий (Украина) "Кедрозвоны" охотятся на доверчивых женщин
REGNUM: Запад внушает страх перед "закордонным" исламом
В небольшом зале провинциального дома культуры было предательски тепло. Глаза сами собой слипались, казалось, еще чуть-чуть, и я засну прямо посреди очередного выступления. Но тут оратор воздел руки к потолку и с пафосом воскликнул: "Это ведь возвращение к самой Природе, а может, даже больше, возвращение к Матери-Природе!". Я очнулся и начал внимательно слушать. Правда, после этих слов снова пошел какой-то невразумительный бубнеж о крестьянах, искони населявших Россию, о жизни на лоне все той же природы и еще о чем-то. Слушателей, как и меня, клонило в сон, аудиторию постепенно обволакивал крепкий запах кедрового масла. Только эта последняя деталь и выдавала в очередном собрании городских сумасшедших межрегиональную конференцию секты "Звенящие кедры России", называемых еще "анастасийцами" – по имени своей главной пророчицы, которую пока никто еще не видел...
Кедрозвоны идут!
Летом прошлого года я написал статью, посвященную деятельности этой секты в Подмосковье. Статья вызвал обширную и своеобразную реакцию. Редакционные телефоны обрывали какие-то странные личности, пытавшиеся прямо в трубку декламировать стихи примерно следующего содержания: "Анастасия – надежда наша, С Анастасией возродится страна наша!" и все том же духе легкой шизы. Поэтому, случайно узнав, что поборники творчества Владимира Мегре (собственно, этот человек, бывший фотограф по фамилии Пузаков из Новосибирска, и поведал миру в своих книгах об Анастасии и ее учении) собираются в одном подмосковном городке на свою сходку, я решил инкогнито посетить мероприятие. Проникнуть внутрь дома культуры труда не составило, только гардеробщица участливо поинтересовалась:
– Вы тоже к кедрозвонам?
– Каким таким кедрозвонам? – удивился я.
– Да ходят тут, несут какую-то ересь, что кедры у них в Сибири зазвенели, кедрозвоны хреновы. Лучше не ходите туда, – заключила гардеробщица.
В аудитории никаких кедров, слава Богу, не звенело, зато сидело около ста человек, а в стороне расположился стол с сувенирной продукцией от "кедров". На первый взгляд, собрание ничего интересного из себя не представляло. Выступали ораторы из числа местной интеллигенции, сами представители "кедрских" общин, да из зала задали десяток вопросов. Однако, анализируя мероприятие, я постепенно пришел к выводу, что все не так просто, как может показаться. Особенно учитывая тот факт, что половина зрителей пришли сюда в первый раз, то есть являлись потенциальным полем работы для миссионеров-"кедров".
Чтобы неподготовленный читатель лучше понял ход моих мыслей, следует изложить "суть" нового религиозного учения, полученного господином Пузаковым как откровение от живущей в сибирской тайге на дальней заимке затворницы Анастасии и ее дедушки. Хотя, признаюсь честно, для меня понять "учение Анастасии" сначала было очень непросто. Дело в том, что все книги Пузакова-Мегре написаны нарочито примитивным языком, а первое и самое сильное впечатление от нелогичного изложения противоречивых формул "анастасийского" счастья – сумбур. Кстати, писатель Пузаков плодовит как кролик: за 10 лет он накропал уже 8 книжек. Тиражи последних творений составляли 150 тыс. экземпляров, по нынешним временам совсем нехило.
Обращаясь к "священным текстам" "кедровой" религии, вы не найдете строгого изложения какой-либо концепции. Однако в эклектичной каше из традиционных религиозных и современных оккультных учений, которая проповедуется "анастасийцами", все же можно выделить несколько основных мыслей: современный мир движется в неправильном направлении (кто бы сомневался, с этого положения начинается любая современная секта), необходимо построить эдакий "раек для себя" – родовое экопоселение по заветам Анастасии, и абсолютно все в жизни тут же наладится. Дедушка Анастасии в одной из книжек так прямо и проговорился, что его внучка, любящая прыгать по тайге голой, призывает построить ни много ни мало – Рай на Земле. И после этого автор еще часто оправдывается, что они, мол, не секта, а просто единственно верное в этом мире учение...
Идея родовых поселений в экологически чистых районах нашей Родины (интересно, почему же "кедры" так стремятся в загрязненное Подмосковье, жили бы себе в глухой и чистой тайге) проходит в книгах красной нитью. В остальном каждая книга посвящена нескольким аспектам "новой философии Анастасии". Так, например, в седьмой книге говорится, что всего в этой жизни можно достичь силой мысли. Одна торговка с привокзального рынка города Владимира даже повторила взлет Натальи Водяновой, только еще круче: она вышла замуж за английского лорда силой мысли. Ей Пузаков-Мегре посвятил целую главу своего "бессмертного творения".
Четвертая книжка порадовала меня постоянным рефреном о сотнях долларов, которые "богатые бизнесмены на дорогих автомобилях с водителями" готовы платить за выращенные "кедрами" на своем гектарчике огурцы и помидоры. В стиле "одна баба сказала" господин Пузаков приводил десятки примеров того, как сильные мира сего покупали банки соленых огурцов по цене "300 долларов США за одну банку!". Создается устойчивое впечатление, что эти, с позволения сказать, книги написаны как раз в расчете на аудиторию обитателей привокзального рынка.
"Я всю жизнь был авантюристом"
Итак, возвращаемся к семинару. Сначала довольно долго выступали упомянутые районные интеллигенты: художники, краевед. Это было похоже на прием психотехники – обращение к авторитету, после которого аудитория знает, что здешние уважаемые люди одобряют деятельность новоиспеченной "религии". Затем выступил глава одной из общин, долго рассказывавший слушателям, как хорошо жить в родовом экопоселении и как они там процветают. Тут я окончательно проснулся – и, оказалось, вовремя.
Мужик с аккуратной бородкой в домашнем свитере, несколько напоминающий профессора, говорил удивительно складно. Несколько раз улыбчивый охмуритель повторял загадочную фразу: "Ах, какие у нас в общине мужики! Как они хорошо работают, да как они зарабатывают" – и все оттого, что бросили презренный город и купили в общине участочек. И – зырк-зырк в аудиторию, ну, вы же, мол, меня понимаете... Как будто случайно общинный главарь периодически "проговаривался", что ездит на "кедровые" конференции на электричке или автобусе, словно посылал впервые пришедшим мессидж – я такой же, как вы, небогатый человек. Это меня особенно развеселило, когда уже после всех выступлений в приватной беседе выяснилось, что постоянно этот гражданин проживает в Москве, а в общину ездит на собственном автомобиле по выходным. Хобби у него, видите ли, такое.
Зато, если вы соблазнились этими самыми чудо-мужиками или еще чем, то свой участок будете приобретать именно у этого субъекта. Еще надо будет худо-бедно, но инфраструктуру к своему гектару тянуть (воду, электричество) – это опять к нему. Неплохо устроился наш "профессор". Говорят, на вершине пирамиды всегда хорошо. Кстати, "кедровый" голова между сказками о красивой жизни с работящими мужиками проговорился, что по жизни является авантюристом, но никто этим словам значения не придал. После выступления поступило несколько конкретных вопросов о жизни в общине, но он мастерски уклонился от прямых ответов и плел что-то о восстановлении традиций.
Наступила очередь самих мужиков из общин. Уж не знаю, какие они там работники, но вот говорить явно не умеют, и глаза у всех какие-то одинаково тусклые. У первого же выступающего любимыми словами были: "ну, это" и "значит". "Общинники" вдавались в подробности устройства ульев по заветам Анастасии и прочим важным вопросам, вроде внесения навоза на озимые грядки. Надо сказать, что почти вся хозяйственная жизнь сектанта строго регламентирована в трудах Мегре. Вот тут-то и вышла промашка.
Мужик нудно рассказывал об экологически чистых домах из самана (глины, грязи и соломы), в которых так классно жить в их общине и которые они сами строят. Последовал вопрос – тепло ли в таких домах зимой? (От себя сразу добавлю, что саманные постройки когда-то были жильем для нищих в южных губерниях России.) Ну, это, говорит мужик, потупив взгляд, так оно, это, как-то получается... В общем, продолжает, значит, один у нас проложил весь домик пенопластом, у него не холодно. Вот это да! Пенопласт же такой экологически грязный. Что же это получается – Анастасия вас, господа "звенящие", обрекает на холод зимой?
Еще я задавал себе вопрос: а почему не сказано ни слова о собственно учении? Мой вопрос получил разрешение, когда я узнал, что "кедры" проводят отдельные семинары для своих и отдельные – для всех остальных. Тем самым внутренняя информация об учении наружу не выносится. Что на самом деле творится в общинах, одному Богу известно.
Теперь об интересных деталях. Основную массу пришедших на семинар к "кедрам" составляли бедно одетые женщины среднего возраста. "Что же у вас, одни женщины в общинах?" – обратился я к тетушке-"кедру", сидевшей рядом со мной. "Конечно, – охотно откликнулась "звенящая", – сначала одни женщины приходят, а мужчин уже потом сами тянут. Много женщин, как я, пока гектар не купили – не на что, но кедровое масло для оздоровления обязательно берем и книги все читаем". (Тут надо бы уточнить, что вся "кедровая" продукция распространяется отнюдь не бесплатно. Например, перед семинаром нам объявили, что в конце действа все получат подарок. В конце семинара оказалось, что подарок – закладка для книг за 70 рублей! Я, глядя на такую щедрость, чуть не расплакался от смеха...)
А ведь тонко работают. Раз основная масса "клюющих" на байки Мегре женщины, то выступать должны мужчины. Не молодые, не старые, а в самом расцвете сил и вызывающего доверие вида. Тот, кто призван подтолкнуть к решению уйти в секту, выступает сразу после местной интеллигенции, до косноязычных общинников, и в своей речи говорит о преимуществах и неплохо играет на женских эмоциях. А с другой стороны, никто насильно вроде и не тянет, ничего конкретного не говорит.
Наверное, вам уже не терпится узнать, как можно стать "кедром". Мне тоже не терпелось, поэтому я задал этот вопрос одной из "кедров". Женщина "прозвенела" мне, что необходимо следовать всем заветам Анастасии – купить гектар в общине, ну и, в общем-то, все. Ну, а если денег у меня на гектар нету, спрашиваю. А, отвечает, вы же все равно квартиру в городе продавать будете, так и сумма соберется. Вот она, нехитрая "кедровая" арифметика.
Настораживает факт, что учение Пузакова-Мегре-Анастасии активно призывает переселяться во чисто поле с детьми. Налицо явное нарушение прав ребенка, и вот почему. "Кедры" отрицательно относятся к нормальному здравоохранению и образованию – между прочим, этот тоже явные признаки тоталитарной секты, всегда строящей альтернативные структуры обучения и медицины. Считается, что следует лечиться кореньями и травами, а обучать ребенка надо по "анастасийским" заветам. То есть, квалифицированной медицинской помощи ребенок не получает, уже одно это должно заинтересовать местные правоохранительные органы. Как рассказывал на семинаре один из общинников, в школу своих детей он отдавать не собирается, а будет учить гончарному делу, "потому что кто-то видел, что в Москве глиняные сувениры ручной работы хорошо продаются", и истории цифр "по Пифагору". Вместо всей школьной программы. Что ждет этих детей? Не получим ли мы поколение неучей из "экопоселений"?
Были дети и на этом семинаре. Даже слишком много. Такое впечатление, что "кедры" специально таскают их с собой как аргумент: видите, как у нас хорошо, детей полно рождается...
В конце мне хочется еще раз подчеркнуть, почему эксперты называют "Звенящие кедры России" деструктивной сектой. Специалист по сектам Александр Дворкин, например, проанализировав "анастасийские" бредни, вообще сделал вывод, что проблема здесь в господине Мегре, а Анастасия – плод его сексуальных фантазий. Помимо уже перечисленных в статье признаков, у "анастасийцев" четко обособленное сознание, в котором все, что связано с Анастасией – хорошо, а остальное – плохо. Они будут день и ночь доказывать вам, что экопоселение и есть панацея от всех бед России, а Анастасия открыла миру последнюю истину.
В действиях и словах сектантов и их проповедников постоянно повторяется мысль о необходимости ухода из обычного мира в общины. Также в трудах Пузакова-Мегре проповедуется собственная лжеисторическая концепция происхождения русских от неких ведруссов. Анастасия – тоже ведрусс (я сначала думал, что это сокращение от "ведьма русская"), то есть "ведическая русская". Вот к этим "ведам" всем и надо вернуться. Традиционные религии, особенно православие, расцениваются как рабские идеологии, которые примирит только Анастасия.
В конце 2004 г. Министерство юстиции отказало "Звенящим кедрам России" в общероссийской регистрации. Будем надеяться, что это начало конца деструктивного культа "Звенящих кедров".