Любви и здравия всем!

На одном из сайтов нашла вот такое описание родового обряда. Это далеко не самый "древний" обряд. Что-то мне понравилось, кое с чем я не согласна, хотелось бы узнать ваше мнение и, если кто-то знает или слышал ещё о каких-то родовых обрядах, было бы очень интересно - пишите, рассказывайте! И пусть каждый возьмёт из них то, что зовёт его сердце.

Родовой обряд
Роды издревле считались процессом мистическим. Считалось, что в момент рождения нового человека грань между потусторонним миром и миром людей так тонка, что беспрепятственно пропускает через себя всякую нечисть. Верили, что помешать этому могут только особые сакральные слова и ритуалы.
К тому же, беременность и роды были для женщины своеобразной инициацией: давая жизнь новому существу, она сама переставала существовать как просто женщина и возрождалась уже как плодородная мать. Начинался совершенно новый этап в ее жизни, и это начало было магическим, отчасти языческим, но обильно сдобренным христианской символикой. Вот почему еще в середине прошлого века роды в крестьянских семьях превращались в настоящий обряд, который длился не один день.
За несколько суток до предполагаемых родов начиналось раздевание беременной. К самому важному моменту она должна была остаться в одном нижнем белье с расстегнутым воротом, без украшений и с распущенными волосами. Все это время будущая мать ходила по избе, переступая через пороги, — считалось, что это облегчит младенцу выход на свет, а заодно простимулирует родовую деятельность. С этой же целью в доме открывали все, что было закрыто — лари и двери, окна и сундуки, печные заслонки и шкафы. Все завязки развязывали, пуговицы и пряжки расстегивали. При этом произносились заговоры, которые «комментировали» происходящее и в которых упоминались двери и манипуляции с ключами: «Железная дверь, отопри засов. Каменная гора, золотые купола, святые кресты, Господи, благослови, воды проткни, роды начни, кого Бог дает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Если же роды были особенно трудными, глава семьи шел в церковь и просил открыть царские врата, отделяющие алтарь от остального помещения.
В добавление к этому домочадцы молились, благословляли друг друга, просили прощения.
Момент родов до последнего хранился в тайне — считалось, что чем больше людей знает о родах, тем сложнее они будут проходить. Круг посвященных был очень узок — мать, повитуха, иногда муж и свекровь. Особенно «опасными» считались незамужние девушки: если «девица прознает о родах, роженице предстоит отмучиться за каждый волосок на девичьей голове». При этом надо отметить, что скрыть дату родов было не трудно: будущие мамы работали до последнего в поле, а не сидели напряженном ожидании «часа Х». Когда приходил срок, женщина либо сама удалялась в укромное место, либо ее мать или свекровь под благовидным предлогом удаляла из дома всех домочадцев. Те же, кто не мог уйти, притворялись спящими.
Место родов тоже было секретным для окружающих. Считалось, что в доме рожать нельзя. Для самих родов выбиралось нежилое, отдельно стоящее место — баня, овин, хлев. Туда и уходила женщина с началом схваток.
Страх перед сглазом был так велик, что даже повитуха, направляющаяся на роды, не должна была никому рассказывать о цели своего похода. Посыльные от роженицы приходили к повитухе в дом не заблаговременно, а уже в период схваток, тайными тропами, и сообщали о родах «эзоповым», иносказательным языком. После этого повитуха также задними дворами и огородами пробиралась, молясь, в дом роженицы. Попутно она заглядывала в окна домов, и по увиденному там могла предсказать будущую судьбу ребенка. Если видела красавицу перед зеркалом — быть новорожденной дочке красивой невестой, если старика — доживет младенец до глубокой старости... продолжение в следующем посте

...
Переступив порог, повивальная бабка переодевалась во все чистое, осматривала роженицу и подбадривала ее. Во время схваток она помогала женщине ходить по дому, массировала роженице поясницу, гладила ее по животу и приговаривала между схватками: «Христос родился, и мы младенца ждем. Аминь». Если роды затягивались, зажигали свечу и читали другой заговор: «Пока свеча догорит, тут и она родит. Аминь». А ближе к финалу повитуха обязательно вызывала у роженицы рвоту: считалось, что от этого хорошо раскрывается шейка матки.
В разных местностях по-разному относились к мужьям, присутствующим при родах. Где-то супруга просто выпроваживали из дома. Но чаще он играл весьма активную роль, перенимая на себя часть родовой боли жены. Муж одевался в ее одежду, повязывался ее платком и катался по полу со стонами и плачем. Если роды затягивались, мужа просили перешагнуть через жену или… снять с себя штаны и вывернуть их. При этом ему надо было произносить: «Не ходи, золотник, по утробе, не ищите младенца, он здесь, он идет — его мать да отец ждет. Богородица благословляет, утроба на свет выпускает. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь». Впрочем, иногда помощь мужа была более практичной: он водил жену по избе, помогал тужиться, и вообще «был на подхвате».
Во время схваток роженица чаще всего сохраняла вертикальное положение, чтобы ребенок «не подкатился под ложечку». Во время потуг женщина либо хваталась за веревку, перекинутую через центральную балку потолка, либо становилась на четвереньки или на корточки. Во время рождения головки роженица должна была просить счастья и хорошей доли для ребенка. Именно в этот момент, по поверью, спустившийся с небес Ангел вкладывал в младенца душу. Потом новорожденного принимали на солому или шкуру животного, которая считалась оберегом.
В принципе, повитуха могла даже не участвовать в самих родах — принять ребенка могла опытная родственница, например свекровь. Но послеродовой период должен был проходить обязательно под контролем повивальной бабки. Именно повитуха должна была перевязать ребенку пуповину материнским или собственным волосом. Затем пуповину перерезали на разных предметах, в зависимости от пола рожденного или желаемого пола последующего ребенка. Как правило, пуповину мальчиков обрезали на топорище, а пуповину девочек — на прялке или веретене. Затем повитуха брала ребенка и «расправляла» его: гладила ручки, ножки, животик, придавала головке правильную форму. Если ребенок рождался слабеньким, его «перепекали» — на печной лопате для приготовления еды трижды помещали в печь, будто выпекали хлеб.
В первый раз новорожденного заворачивали не в пеленку, а в отцовскую рубаху, причем потную, только что снятую с тела. Считалось, что таким образом отец дает младенцу защиту, отчего тот будет спокойнее спать. Затем новорожденного «привязывали к дому» — подносили к особой балке под потолком, на которой тужилась его мать. Первое омовение должно было смыть болезни и сглаз. Купание совершалось в особой заговоренной воде, куда были положены магические предметы: серебряная монета, щепоть соли, яйцо. Считалось, что соль очищает, серебро дарит богатство, а яйцо делает ребеночка ладным и пригожим. Использованную воду выливали во дворе на «красный угол» (именно в нем висели в доме иконы), причем старались выплеснуть ее повыше — чтобы ребенок лучше рос.
Затем наступал черед матери: повитуха «ставила на место» живот, «расправляла пуп», «поправляла золотник» (матку). Послед назывался «постелькой», считался двойником ребенка и требовал особых ритуалов. Во-первых, его выкликали, как запропастившуюся кошку, словами «кис-кис-кис». Если послед не появлялся в течение часа, это считалось дурным знаком. После выхода детского места его надо было схоронить особым образом — завернуть в холстину вместе с ломтем хлеба, яйцом, головкой лука. Все это должно было уберечь ребенка от колдовских чар. После этого послед зарывали в месте, куда не могла ступить нога человека. Обычно оно находилось под полом избы около печки, или под корнями дерева, или в яслях домашних животных.
Несколько дней, а иногда и недель, повивальная бабка жила в доме роженицы и помогала ей с ребенком. Работа повитухи заканчивалась после крещения ребенка. Ее одаривали одеждой или тканями и с почетом провожали. Но сначала она должна была обязательно «размыть руки» вместе с матерью новорожденного. Кусок мыла, который применялся при этой процедуре, также шел в плату повитухе. В деревнях повитуха становилась близким родственником: на семейных праздниках ее усаживали на лучшие места, дарили ей к праздникам подарки. 8 января даже праздновали особый «профессиональный» праздник — «бабьи каши». Профессия повитухи была уважаема не только при жизни: считалось, что в загробном мире ей не придется страдать за свои грехи.

мне кажется что слишком много внимания уделялось негативу-сглаз, слово не доброе, нечить...
это и объясняет рождение потомков со страхами...
может нам сейчас пора исправить это- рождать в прекрасном состоянии и радости. не скрывать беременность, а гордиться ей и радоваться. дарить ребенку счастье уже в утробе, что бы ему хотелось жить...?

В Родовом Поместье так и было бы. Но мы живем далеко не в нем и вынашивают тоже, да и людей в округе гораздо больше ... и разных... Лучше все же принять меры предосторожности. А негатив лезет на нас со всех сторон! Весьма трудно в этих условиях остаться невредимым особенно в утробе. Как сделать так, чтобы вокруг создать благоприятные условия? Я думаю, таки, обряды позволяют это сделать. На то они и обряды, чтобы адаптироваться.

Цитата:

Затем новорожденного «привязывали к дому» — подносили к особой балке под потолком, на которой тужилась его мать.

Т.е женщина рожала стоя, как бы вися на балке? ( Мне так представляется )

А разве рожали не в бане? Тепло, вода рядом.
Хотя конечно, рожать с веревкой на балке под потолком намного стремнее )

С Уважением, Сергей

Ну да! Рожали в бане,к примеру, а так как там потолки низкие. то женщина запросто могла руками держась за балку повиснуть на ней ( а не на веревке )

Ведь есть же такой способ облегчения боли при беременности - повисеть на дереве, турнике...

Да и к тому же в вертикальном положении роженицы сила притяжения действует на плод...

В Индии тоже женщины рожают, повиснув на лиане.

Катена писал(а):

Ведь есть же такой способ облегчения боли при беременности - повисеть на дереве, турнике...

Шутите??8O При беременности даже белье развешивать не рекомендуется, т.к. нельзя беременной тянуться вверх долго руками, висеть на всяких перекладинах.

Gostya222, но это немного другое, здесь уже роды . Вы не задумывались, почему нельзя в период ожидания тянуться вверх руками?

"У каждой народности рождение ребенка сопровождалось множеством ритуалов и обрядов. Что стоит за ними?
Рассказывает кандидат исторических наук, преподаватель курса истории медицины СПбГМУ им. И. П. Павлова Лариса Геннадьевна Кондрашкина.

Беременность всегда была ответственным этапом в жизни женщины. В этот момент ей приходилось соблюдать определенные правила, причем у разных народов они схожи.

Начнем с того, что называют воспитанием ребенка до рождения. Многие думают, что это понятие появилось только сейчас, но такая уверенность не что иное, как заблуждение. Например, в Древней Индии и Древнем Китае будущих малышей начинали приучать к прекрасному спустя три месяца после зачатия. Делалось это очень изящно. Беременных женщин окружали только красивыми вещами, будущие мамы слушали только красивую музыку и ели только вкусную, освященную в храме пищу. Считалось, то такая гармоничная обстановка сделает малыша красивым и талантливым.

Это целиком и полностью совпадает с нынешними представлениями врачей о том, как должна протекать беременность.
В некоторых провинциях мужья, узнав о беременности жены, должны были подарить ей какое-нибудь драгоценное украшение. Одежда для будущих мам шилась из самых дорогих тканей, причем традиционно предпочтение отдавалось голубому цвету, который, по поверьям, наиболее благоприятно воздействует на малыша.

Чуть ли не обязательным являлось прослушивание красивой музыки. Считалось, что она благотворно влияет и на маму, и на ребенка. Так что концерты в честь беременных женщин давались в азиатских странах несколько тысячелетий назад.
В начале XX века петербургский Повивальный институт переехал в новое здание, спроектированное великим Бенуа. А помогал ему не менее знаменитый акушер Дмитрий Оскарович Отт. Он настоял на том, чтобы в больнице был актовый зал, причем не простой, а с органом. И каждую неделю в этом огромном помещении давались концерты, которые посещали все пациентки.
Но вернемся к Древнему Китаю и Индии. Там мамы не только пели, но и рисовали птиц и цветы. Это покажется наивным и немного смешным, однако все не так уж и просто.

Широко известен тот факт, что мать Наполеона, ожидая рождения сына, рисовала эскизы оловянных солдатиков, а потом устраивала с ними игрушечные баталии. Вполне возможно, что неукротимый император приобрел вкус к войне, еще находясь в материнской утробе. Так или иначе, но факт остается фактом – изобразительное искусство будущих мам очень приветствовалось во многих культурах.
А в Древней Индии беременные женщины должны были еще и петь красивые и спокойные песни. Но приятная мелодия и содержание текста имеют здесь вторичное значение. Самое главное то, что в процессе пения задействовано диафрагмальное дыхание, которое позволяет насытить организм кислородом. Судите сами – сначала следует глубокий вдох, а потом постепенный выдох. Получается самое настоящее дыхательное упражнение, да еще и совмещенное с эстетическим удовольствием. Очень хорошая гимнастика и для мамы, и для ее будущего малыша.

Что до прогулок, то у многих народов они не одобрялись. Когда беременность становилась заметной, женщины старались не отходить далеко от дома. Мусульманкам же вообще возбранялось появляться на улице засветло. Они покидали помещение только после захода солнца. С одной стороны, это вполне объяснимо с медицинской точки зрения – ведь интенсивное ультрафиолетовое излучение и жара не идут на пользу будущей маме. С другой стороны, эта традиция – дань суеверию. Считалось, что женщина, проводящая много времени на солнце, родит малыша с большим количеством родимых пятен.

Теперь несколько слов о совместных родах. Многие думают, что присутствие отца при рождении ребенка – это современная тенденция. Это не так. На самом деле в некоторых европейских странах мужчина был непосредственным участником родов.

Функции отца были четко определены давнишними традициями, и повитуха зорко следила за тем, чтобы действия будущего папы не выходили за рамки его обязанностей. Те, правда, были довольно незамысловатыми, но очень важными для женщины.
Во-первых, мужчина должен был всячески сочувствовать своей супруге и как бы брать на себя часть ее боли. Это достигалось имитацией страданий – мимикой и стонами. Некоторые мужья так вживались в свою роль, что громко кричали при появлении потуг у жены. Считалось, что такие приемы облегчали состояние женщины.

Помимо моральной помощи мужья оказывали супругам и физическую поддержку – они служили женщинам опорой во время схваток. Такое мужество проявляли мужчины некоторых регионов Италии, Испании, Франции, Югославии и стран Скандинавии.
Но в некоторых странах присутствие мужа при родах категорически запрещалось. В этом действе участвовали исключительно женщины. Главную роль здесь играла повитуха. Она не только принимала роды, мыла и пеленала ребенка, но и оставалась на некоторое время в доме для того, чтобы вести хозяйство. Ведь родильнице некоторое время предписывался полный покой. Например, у евреев молодая мама соблюдала почти полностью постельный режим три, семь, а иногда и тридцать дней.
У арабских женщин был самый длительный послеродовой отдых – он длился сорок дней. В течение этого времени с женщины снимались практически все заботы по дому. Родственницы готовили, убирали и выполняли другие хозяйские обязанности. А задачей мамы было спать, кушать и кормить своего ребенка.

С небольшими изменениями этот обычай был в ходу в Европе и в России. В нашей стране роль домоправительницы играла повитуха. Несколько недель она хозяйствовала в доме, где родился малыш, и только после этого возвращалась к себе. Согласитесь, очень мудрый обычай.

Он приветствуется практически всеми акушерами-гинекологами. Ведь женщина, разрешившаяся от бремени, очень слаба после тех физических и психологических нагрузок, которые ей пришлось пережить. Поэтому покой молодой маме обеспечить просто необходимо.

Так что наши предки были абсолютно правы, обеспечивая молодой маме покой и спокойную обстановку. Но здесь многое зависело от семейного достатка. В зажиточных семьях все, как правило, обстояло благополучно. А бедным людям, разумеется, было не до отдыха.

В русских деревнях зачастую акушерская помощь оказывалась довольно неграмотно. Сами роды проходили в самом чистом помещении – в бане. Но иногда рожали женщины в совершенно антисанитарных условиях, например…в хлеву, чтобы как можно меньше людей знало о появлении ребенка – не было шансов сглазить новорожденного. Но за это некоторым родильницам приходилось расплачиваться инфекционными осложнениями, которые назывались тогда родильной горячкой.
От нее погибали не только крестьянки, но и жительницы городов, рожавшие в госпиталях. И все потому, что у врачей не существовало понятия "помыть руки".

Венгерский доктор Земмельвейс первым предложил мыть руки перед приемом родов и за это был признан своими коллегами... сумасшедшим. И лишь спустя многие годы появилось учение об асептике и антисептике. Постепенно родовспоможение приобрело современный вид. Женщины следуют указаниям врачей, а не давним традициям. Но и в этих почти забытых обрядах была своя мудрость."

Статья с сайта журнала "Женское здоровье"

Добавлено пользователем cпустя 33 мин., 58 сек.:

Немного про то, почему "нельзя?" поднимать руки вверх.
Изначальный смысл приметы - "Нельзя проходить под бельевыми веревками!" Почему? Потому же, почему нельзя "чистить сажу в трубе" или "протискиваться между жердями в заборе". Не разрешалось в бытовой жизни имитировать проход по родовым путям, вдруг мама там застрянет - и ребенок потом так же застрянет. Наши бабушки верили, что ребенок внимательно следит за поведением своей мамы и ведет себя так же, как она. Поэтому, если под открытым небом натянута веревка, не следовало под ней проходить, а вешать белье беременной полагалось только с одной стороны.

Первоисточник сейчас забыт, поэтому сначала женщинам "знающие люди" запретили вешать белье вообще, потом забыли к чему это приводит и связали бельевую веревку с пуповиной, а затем и вовсе сказали "руки не поднимать"! Особую значимость и таинственность при этом имеет тот факт, что никто не может толком объяснить, почему нельзя.
Говорят, нельзя на поздних сроках, чтобы не спровоцировать преждевременные роды (руки поднимаются, матка напрягается, у моей знакомой на 8-м месяце после развешивания белья (простыней и пододеяльников, зарядок и растяжек она не делала) лопнуло пару пузырьков, и немного помазалась кровь, хотя можно поднимать и так, чтобы матка не напрягалась - всё зависит от вас ).

Кстати, кошки с середины периода ожидания котят очень много тянутся, вытягивая лапки вперёд, В упражнениях для ожидающих есть упражнения потягивания в разные стороны, мне самой сейчас постоянно хочется потянутся то в стороны, то вверх (Сегодня нам 26 неделек), что я и делаю. Конечно, во всём нужна мера, но просто можно прислушиваться к себе и делать то, что хочет ваше тело, тогда оно будет всегда защищено вами и готово ко всему, в том числе и к родам .

Sonechko, да меня формулировка напугала, что это для облегчения боли при БЕРЕМЕННОСТИ. Мало ли какие у женщины могут быть боли при беременности, а она прочитает этот совет и давай висеть. Это вроде приводит к преждевременным родам как раз, т.к. может произойти излитие околоплодных вод.
До маразма доходить не надо, тянуться можно, руки вверх поднимать можно. Но в меру. Висеть на перекладине беременным лучше не надо. Да впрочем, если резко потянешься - то почувствуешь боль. Тут организм реагирует мгновенно, до какого места тянуться можно, а где уже хватит

Gostya222, мы здесь говорим именно о родах. Действительно, для облегчения СХВАТОК некоторые женщины предпочитают повиснуть на лиане, турнике, балке, шее мужа и т.д. И так легче. Думаю, Катена это и имела ввиду.

Вы правы, что организм сам подскажет, насколько можно тянуться.

Sonechko, извините, не подумала. Слишком в шоке была.

Gostya222, Спасибо!